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  • 呵护我们的善根

    的善根也是这样，培养起来要花费许多的时间与心血，要我们不断的精心呵护——不使善根蒙尘、不使善根“破碎”。人的善念总比恶念来得迟缓一些，当面对一件事物，从心底里生出的往往是为自己的打算，在利益得失间久久...力量，它可以毁坏一整车的瓦器；不要轻视五浊习气的力量，它一样可以消灭我们的善根。驴子并不愚蠢，购买驴子的人才是愚蠢的；五浊习气并不可怕，可怕的是人的随波逐流。人们生起一个恶念，没有什么大惊小怪的，因为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233882011.html

  • 梵网经菩萨戒略注：两舌戒

    行道、或持咒行道、或登坛修忏、或放焰口，皆是上求下化的佛事，故名行菩萨道。 恶人心内不高兴，极意破坏，制造是非，两头煽播，令彼斗争，破坏成功，以遂恶念，更用妄言、两舌、恶口、绮语，挑拨离间，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html

  • 从人道到佛道

    善念对治恶念，使其不生。譬如木匠以墨绳测木，以利斧治之令直。 　　第二相：若念善时，生不善念，则观恶念能带来灾患，观想一切恶念都是障道，是所以不能成正觉的因缘，如此恶念便不生起。譬如有人年少可爱，若以死蛇死狗等不净之物系于其颈，还有什么可爱的呢？这是以厌离对治恶念的方法。 　　第三相：若虽念善，恶念仍起；虽观恶念能障道，恶念仍生，此时应去除一切念。譬如明眼人在光明下可见各种东西，如果把眼睛闭上，即使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370752887.html

  • 感恩观音菩萨 危急时刻慈悲救护

    一直怀有一种不太高兴的恶念，详细情形已不记得了，但总之就是有一些瞋恨、不满等等的恶念。末学私自揣测，可能也是因为这个缘故，所以才感召了狗群对我起恶心。正因为自己心中怀有三毒，外在的恶人恶兽才能够伤害...

    果光敬述

    |观音|感应|感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0000544842.html

  • 子真牧牛

    犯错而不知错，经常动坏念而不知是坏念头。如果起了邪念恶念之後，立刻回到正念；偶尔再起邪念恶念，立刻再度纠正，断续的发现错误，经常的纠正自己，一路下来，你的人格也会越来越受他人的尊敬和信赖了。所以不要怕...

    圣严法师

    |禅篇|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0735285032.html

  • 中道实相观

    心性，实实在在的心境。若起善念是光明相，起恶念是黑暗相，在无聊的时候，是痴呆相，落入无记的夹缝中，是无明业相。以上都是梦境，善念是美梦，恶念是恶梦，其于皆是糊涂梦。实相不是作梦的境界，是智者心性的现量。...

    中台世界

    |止观|中道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2122366796.html

  • 与世人应酬，唯以忠恕为怀

    　　当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时、一切处，恶念自无从而起。 ——印光法师 　　“当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相”，这是教...里头产生的。不计较一切人的过失，我们这个心量才大，心地才清净。所以“则一切时、一切处，恶念自无从而起”。我们要想断恶、修善，这真的是基础。恶断不掉，善修不成功。原因在哪里呢？把这一段多念几遍就知道了，...

    净空法师讲

    |沟通|忠恕|诚信|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22215719794.html

  • 学佛贵在圆融

    善财遇到一位正在剥人皮的人，善才看后立刻躲避，分别心起，后遇到菩萨的点化，要他赶紧回去，为了什么呢？“彼善知识，有法故。”因此，我们不应该轻视任何人。 　　《华严经》“若善男子，于彼善友，不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。” 于善知识，不起恶念，就能够究竟成就正觉，倘若看谁都是不好的人，即使观世音菩萨来到我们身边也没有益处啊。 　　学佛执着佛经也是不好的，譬如金砂珍贵，但放入眼睛，即会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383860730.html

  • 如本法师答：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？

    　　如本法师答：因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度，如五逆十恶(梵语dasakusala-karma-pathani)，欲超度极为甚难，因为亡者内心恶念炽盛，必召极恶之报，佛亦无特权施救；若轻罪，超度较有机会！ 　　佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。 　　自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480512362.html

  • 海涛法师保定观音寺弘法

    处处体现了慈悲之心。在弘法中，海涛法师教授了大家许多吉祥的咒语、手印并劝诫大家勿存恶念、勿作恶事，更在传法中唱颂了多首偈语，在场信众悉心聆听，个个法喜充满。　　21日晚上，海涛法师与传喜法师主持了由...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08272013614.html
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